قال الشافعي في قوله تعالى : { كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ } المطففين / 15: في هذه الآية دليل على أن المؤمنين يرونه عز وجل يومئذ . وعلق ابن كثير فقال : وهذا الذي قاله الإمام الشافعي في غاية الحسن ، وهو استدلال بمفهوم هذه الآية ، كما دل عليه منطوق قوله تعالى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } القيامة / 22-23 .

{ كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون } البقرة / 187 إن العلم الصحيح سبب للتقوى ؛ لأنهم إذا بان لهم الحق اتبعوه ، وإذا بان لهم الباطل اجتنبوه ، ومن علم الحق فتركه , والباطل فاتبعه , كان أعظم لجرمه, وأشد لإثمه . [ السعدي ]

{ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } العائن حاسد خاص ، وهو أضر من الحاسد ؛ ولهذا جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن ؛ لأنه أعم ،فكل عائن حاسد ولا بد , وليس كل حاسد عائنا ،فإذا استعاذ العبد من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته .[ ابن القيم ]

في قوله تعالى : { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ } الرحمن / 56 قال الحسن : ( قاصرات الطرف على أزواجهن لا يردن غيرهم ، والله ما هن متبرجات ولا متطلعات ) . [ الدر المنثور ] وفي هذا دلالة على عظم خلق الحياء ، وأنه ممتد إلى عالم الآخرة .

في قوله تعالى : { يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ } البلد / 15 تعليم أن الصدقة على القرابة أفضل منها على غير القرابة ، كما أن الصدقة على اليتيم الذي لا كافل له أفضل من الصدقة على اليتيم الذي يجد من يكفله . [ القرطبي ]